EKIM - EKIK

När detta skrivs (maj 2020) har A Course of Love fått i genomsnitt 4.8 stjärnor av 5 möjliga från 311 läsare. (Klicka på "Customer reviews"ovanför för att få se det senaste betyget.) En del som lämnat omdömen berättar att de är bekanta med A Course in Miracles (ACIM) och att de känner  igen rösten i ACOL som den som dikterade ACIM.

Som en av läsarna skriver:

Varför skulle vi behöva en till kurs när vi redan har En kurs i mirakler?

Vad vissa läsare av A Course in Miracles kan fråga sig - förståeligt nog - när de hör talas om A Course of Love är varför Jesus skulle behöva utöka vad som redan verkar vara en komplett kurs. Denna fråga är inte så annorlunda än den som vissa bibelläsare ställer sig när de hör talas om A Course in Miracles. Inte heller så annorlunda än den fråga somliga ACIM-läsare ställer sig när de får veta att det finns nya ACIM-utgåvor som utökats med hundratals sidor jämfört med den utgåva som Helen Schucman godkände för publicering 1975.

Det här mönstret har man kunnat se i andra kretsar också; den traditionella kristenheten betraktar till exempel de gnostiska evangelierna som apokryfiska, dvs. inte äkta eller genuina, theravadabuddhismen ifrågasätter den utvidgade läran i mahayanabuddhismen (dvs tibetansk buddhism och zenbuddhism) och en del muslimer anser sufismen vara en irrlära.

På samma sätt som det inte är möjligt för vare sig läsare av A Course in Miracles eller läsare av A Course of Love att bevisa att Jesus är källan till dessa texter, är det också omöjligt för dessa läsare att bestämma huruvida ACIM eller ACOL verkligen han hjälpa dem att börja leva enligt sanningen om vilka de är och vara ett uttryck för kärleken eller Kristusmedvetandet på jorden.

Så vi ber helt enkelt att du ska närma dig dessa böcker med öppet sinne och öppet hjärta, och dra dina slutsatser med utgångspunkt från ditt eget läsande. Vad vi kan göra här är att erbjuda dig exempel på vad EKIK säger i förhållande till EKIM, hjälpa dig känna om detta nya budskap talar till dig. En kurs i kärlek säger uttryckligen att det finns ett samband mellan den och En kurs i mirakler:

Detta är en kurs i mirakler. (K:P.1)

Medan den ursprungliga kursen, En kurs i mirakler, var en kurs i mental träning och tankeomvändning, en kurs som var avsedd att framhålla det vansinniga i identitetskrisen och lossa egots grepp, är detta en kurs som är avsedd att fastställa din identitet och avsluta egots herravälde. (K:P.8)

Detta är i linje med EKIMs uttalade mål, att ange riktningen mot det som ligger bortom egot, snarare än att fastställa hur man ska leva i denna värld av form när egot en gång har lösgjorts.

Den här kursen stannar inom egots ram, där den behövs. Den befattar sig inte med det som ligger bortom alla misstag eftersom den är planerad för att endast ange riktningen mot det. (EKIM, B-In.3:1-2)

EKIMs effektiva undervisning och övningar leder oss till att avlägsna det som blockerar vår medvetenhet om kärlekens närvaro. När detta väl har fullbordats, kommer EKIK för att erbjuda praktisk vägledning om hur vi kan agera i världen för att upprätthålla en sådan medvetenhet.

Behovet av en fortsättning på EKIM pekar också på vår tendens att fortsätta agera som lärande varelser även efter det att vår varseblivning har rättats. Sann varseblivning är en nyckel till kunskap, men så länge mönstret som bygger på inlärning kvarstår förhindras direkt åtkomst till vår inre kunskap.

Inlärning behövs endast till dess att varseblivningen är läkt. Varseblivningen av ditt separerade tillstånd var den illusion för vilken ett botemedel behövdes, och detta erbjöds i En kurs i mirakler. (K:L.2)

Eftersom sinnet är varseblivningens värld har vi tagit ett steg bort från varseblivningens värld genom att vädja till hjärtat och hjärtats förmåga att lära på ett nytt sätt. Du har således blivit instruerad att inte tillämpa ditt tänkande och din ansträngning, dina vanliga sätt att lära, på denna Kurs i kärlek. Denna Kurs är inte till för sinnet, utan för hjärtat. Den bygger inte på tänkande och ansträngning utan på känsla, lätthet och direkt relation. Återigen säger jag dig, det behövs ingen inlärning i den direkta relation som uppnås i förening. Till dess att du verkligen känt igen enheten, vilket kan inträffa antingen innan eller efter att du avslutat ”En avhandling om enhetens natur och igenkännandet av den”, fortsätter du att varsebli dig själv som en lärande varelse. Det är enda skälet till denna fortsättning på de studier som En kurs i mirakler var upphov till. Så länge du fortsätter att anstränga dig för att lära det som inte kan läras, så länge du fortsätter att se dig själv som en elev som söker uppnå det som du ännu inte har, kan du inte känna igen den enhet i vilken du existerar och för evigt bli befriad från all inlärning. (K:L.4)

Återigen ser vi hur EKIM och EKIK kompletterar varandra på ett sömlöst sätt. När varseblivningen har blivit rättad av den undervisning och de övningar som erbjuds i EKIM, kommer EKIK för att visa oss hur vi ska upprätthålla Kristusmedvetandet och behålla vår direkta åtkomst till enhetens visdom, eller gnosis, medan vi fortsätter att leva i fysisk form. Som EKIM uttrycker det:

Det kan inte tillräckligt ofta betonas att en rättelse av varsebliv­ningen endast är en tillfällig lösning. Den är nödvändig endast därför att en felaktig varseblivning är en blockering för kunska­pen, medan en korrekt varseblivning är en språngbräda mot den. Hela värdet av rätt varseblivning ligger i den oundvikliga in­sikten att all varseblivning är onödig. Detta avlägsnar blockeringen helt och hållet. Du kanske frågar hur detta är möjligt, så länge som du tycks leva i den här världen. Detta är en rimlig fråga. (EKIM T-4:II.11)

Det är inte bara så att EKIK besvarar denna rimliga fråga på ett mycket grundligt sätt, den är också vår vägledare genom att hjälpa oss tillämpa kursen i praktiken:

Kursen beskriver de grundläggande principerna för vårt sanna Själv, och sluter klyftan mellan sinne och hjärta;

Avhandlingarna hjälper oss integrera dessa principer i vårt dagliga liv;

Dialogerna markerar slutet på inlärningens tid och placerar oss på vägen till direkt kunskap.

På sidan Upptäck EKIK finns en introduktion till var och en av de tre böcker som tillsammans utgör En kurs i kärlek.

Detta är inte en kurs i filosofisk begrundan, inte heller befattar den sig med en exakt terminologi.

(EKIM, B-In.1:1)

Alla ord är potentiellt kontroversiella och de som söker kontro­vers kommer att finna den. Men de som söker klarläggande kom­mer också att finna det. De måste emellertid vara villiga att bortse från kontrovers och förstå att den är ett försvar mot san­ningen i form av en fördröjningsmanöver. (EKIM, B-In.2:1-3)

Verkar det inte troligt att Jesus inte bara skulle diktera en kurs, utan att han också skulle observera vad resultatet av den blev, och sedan erbjuda en "kurs-korrigering" om han märkte att vi kom ur kurs? Har inte Jesus själv sagt att han delar med sig av sin kunskap till oss när vi behöver den? EKIM säger:

Kom ihåg att du som önskar frid bara kan uppnå det genom att tillämpa fullkomlig förlåtelse. Du ville egentligen aldrig ha frid förut, så det var ingen mening med att veta hur du skulle kunna uppnå den.

Detta är ett exempel på principen om att få information i den takt man har behov av den, en princip som fastställdes i planen för Soningen långt innan CIA myntade uttrycket. Inget slags kunskap eftersöks av någon med mindre än att han vill ha den eller tror att han behöver den på något sätt. (Vår översättning av ACIM, Circle of Atonement’s Complete Edition, T-1.48.18)

Har du inte tröttnat på att ständigt läsa, och att läsa samma sak en gång till, att repetera samma lektioner om och om igen, att försöka klura ut saker, hela tiden osäker på om din tolkning är riktig, hela tiden förbryllad av motstridiga synsätt och tolkningar hos olika lärare? Har du inte längtat efter att få avsluta dina studier och få komma fram till en plats där du kan pusta ut och vila? Äntligen få uttrycka vem du egentligen är med lätthet och glädje? EKIK säger:

En betydande skillnad mellan En kurs i mirakler och En kurs i kärlek har att göra med att vi nu är på väg in i Kristi tid, en tid av direkt inlärning i förening och relation med Gud. Ordet inlärning används på ett friare sätt här, för det behövs egentligen ingen inlärning i förening och relation. (K:L.1)

Det är inte meningen att inlärning ska fortsätta. Det är därför som även det här kursarbetet kommer till ett slut. Det kommer till ett slut här och nu, eftersom vi fortsätter bortom studier och inlärning till observation, vision och uppenbarelse. (A4.9.1)

Du som har sökt lyckan så mycket utan att finna den, gläd dig. Den har inte gått förlorad. ... Har du inte länge försökt sätta ett namn på lyckan? Har du inte länge klagat på, att om du bara visste vad som skulle göra dig lycklig skulle du säkert ägna dig åt det? Har du inte länge påstått, att om du visste vad som skulle ge mening åt ditt liv, skulle du säkert ägna dig åt det? Har du inte länge önskat veta vad som är din uppgift, önskat få ett mål som skulle uppfylla den längtan du har inom dig? (K:26.11)

Och har du inte blivit irriterad över alla råd, över lärare och över studiekurser? Har du inte känt att du kommit till gränsen för ditt tålamod vad gäller instruktioner? ... Är du inte redo för säkerhet framför allt annat? Är du inte redo att vara klar med studierna och börja leva? (K:26.12)

Men du undrar kanske fortfarande om det är så att vissa skillnader inte bara innebär en förändrad inställning, utan att de tyder på att En kurs i kärlek motsäger de grundläggande teserna i En kurs i mirakler.

Tycker inte du att det är uppenbart att En kurs i mirakler motsäger grundläggande teser i Bibeln? Har inte Jesus omtolkat flera påståenden i Bibeln, just för att försäkra oss om att hans nya undervisning i En kurs i mirakler inte motsäger Bibeln? Bibeln säger till exempel:

“Be i Jesu Kristi namn“. Är detta endast en vädjan till magi? Ett namn helar inte, inte heller fram­kallar en åkallan någon speciell makt. Vad innebär det att åkalla Jesus Kristus? Vad skänker åkallandet av hans Namn? Varför är att åkalla honom del av helandet? ... Vi har upprepade gånger sagt att den som fullkomligt har accepterat Soningen för egen del kan hela världen. ... Jesu Kristi Namn som sådant är endast en symbol. Men det står för en kärlek som inte är av denna världen. Det är en symbol som tryggt kan användas som ersättning för de många namn på alla de gudar du ber till. Det blir den lysande symbolen för Guds Ord som är så nära det som det står för, att det korta avståndet mellan de båda försvinner i samma ögonblick som Namnet blir ihåg­kommet i sinnet. Att minnas Jesu Kristi Namn är att tacka för alla de gåvor som Gud har givit dig. (EKIM Epilog:23.1-4)

Att samla ihop några textavsnitt från En kurs i kärlek och presentera dem tillsammans med citat från En kurs i mirakler som uppenbarligen motsäger dem bevisar inte att texterna är inkompatibla, än mindre att de kommer från olika källor.

Det går att visa att motsägelser representerar det nya synsätt som EKIK antar efter det att varseblivningen av vårt separerade tillstånd har helats, vilket leder oss i riktning mot att fastställa vår identitet medan vi förblir i fysisk form.

För att nämna ett exempel: vissa EKIM-läsare citerar textavsnitt från EKIK i vilka kroppen sägs kunna bli ett förkroppsligande av kärleken, av det gudomliga, och ställer dessa mot EKIM-citat som säger att kroppen inte gjordes av kärlek och att den begränsar kärleken. Denna uppenbara oförenlighet upplöses när man tittar på andra avsnitt från EKIM som lyfter fram den här möjligheten:

Kroppen kan bli ett tecken på liv, ett löfte om förlossning, och en fläkt av odödlighet för dem som blivit trötta på att andas in den stinkande lukten av död. Låt den få helande som sitt syfte. Då kommer den att sända ut det budskap som den tog emot, och genom sin hälsa och skönhet för­kun­na den sanning och det värde som den representerar. Låt den få makten att representera ett liv utan slut, för evigt fritt från attack.  (EKIM FIP T-27.I.10)

Det enkla sättet att uppnå det är enbart detta; att inte låta kroppen ha något syfte från det förgångna, när du var säker på att du visste att dess syfte var att ge näring åt skulden. ... Detta förhindrar att en annorlunda uppfattning, ett annat syfte, kan ges åt den. Du vet inte dess syfte. Du gav bara illusioner av ett syfte till ett ting som du gjorde för att dölja din funktion för dig själv. Detta ting utan syfte kan inte gömma den funktion som den Helige Ande gav. Låt därför dess syfte och din funktion äntligen förenas, och ses som ett. (EKIM FIP T-27.I.11)

Andra uppenbara motsägelser behandlas i den lilla boken A Bridge (länken leder till web-shopen i acourseoflove.org. A Bridge finns beskriven en bit ned på den sidan.) Många av oss som läser En kurs i kärlek har inte alls upplevt att vår uppskattning av den har gjort att vår uppskattning av En kurs i mirakler har minskat. En kurs i kärlek pekar också på den enorma betydelse dess föregångare har haft och tillskriver En kurs i mirakler äran för att ha hjälpt till att inleda en ny era i mänsklighetens historia.

Många EKIK-läsare känner att när de går tillbaka till sin älskade Mirakelkurs kan de nu lyfta fram vissa aspekter som förvisso alltid varit närvarande men som legat i bakgrunden. EKIM fortsätter att erbjuda en ovärderlig undervisning som är till sann hjälp för att lossa egots grepp om vårt sinne. Huruvida man bör läsa En kurs i mirakler först, innan man börjar läsa En kurs i kärlek är något som var och en själv får avgöra.

Vi förstår att Jesus kommer att fortsätta utsträcka sin närvaro och sin undervisning till alla dem som är villiga att framkalla allt vidare cirklar av idéer/allt fler idéer ur Guds oändliga sinne.

Helen Schucman och Bill Thetford framkallade en väg till inre frid; deras gemensamma vädjan genljöd av röster från myriader människor som mötte konflikter varje dag och som önskade hitta ett sätt att leva i fred. Det här var en tid fylld av stor oro och spänning till följd av kalla kriget och vietnamkriget.

Mari Perron fick en mycket mäktig kallelse som sa att hon hade ett ”arbete för Gud att utföra”. Det budskapet tydliggjordes genom en dröm som hennes vän Mary Love hade om en ny kurs i mirakler. Genom att de stod varandra så nära som de gjorde, fann de tillsammans ett sätt att leva i medvetenheten om kärlekens närvaro samtidigt som de ställdes inför förluster och sorger och de många tragiska händelserna i världen runtomkring.

Vi lever i en splittrad tid, full av fientlighet och hat som kom till uttryck i attacken den 11september och i nya uppblossande konflikter - religiösa, rasistiska, politiska och ekonomiska.Vi kan bara förvänta oss att Kristi budskap kommer att fortsätta spridas, allt eftersom nya kallelser kommer och villiga mottagare ställer sig till förfogande för att ge röst åt Kristi gränslösa ljus.

Copyright © Alla rättigheter förbehållna.